今日我们称之为伊斯特省（Ist）和莫利亚省(Mollia)的这片土地，其在一千年前的景色和现在截然不同。施瓦茨河蜿蜒流入伊斯特海，它时而含蓄，时而泛滥，因此成为了生活在此的各个民族的神话的组成部分。当时在这片土地上生活着三支互相影响但又略微不同的势力：主要以渔业和商业贸易为生的伊斯特人(Istte)；以渔猎为主，简单耕种为辅的莫特人（Muette），最后是我们所熟知的费耶人的祖先，以农耕为主的弗里登人（Vradir）。

最早对命运感兴趣的是沿海的伊斯特人，由于生产实践的需要，星象学被他们高度重视，这表现为他们基于此创造了一套神系。现在考古学根据文物上的装饰画和伊斯特文献推测，那些有预测气象和突发事件的人，逐渐成为了伊斯特人城邦的领袖。费耶人在11世纪编纂的《伊斯特史》里提到过一个这样的故事：

“海洋之神何时展现他的仁慈，何时发泄他的愤怒，将以密令的方式告知喀拉。智慧的喀拉凭借他的胆识和权威，告诉诸伊斯特人何时应当献祭，何时应当受难，于是伊斯特海五十年内都风平浪静。”

喀拉(Kharar)是一位贤明的领袖，但是他的儿子远不如他自己，于是一些有野心的贵族着手研究神谕和它背后的规律。从研究方向来看，这些人大致分成两派，一派主要研究航海知识，气象学，方向学，比如著名的祭司卡塔里亚曾炫耀，他的家族两百五十艘商船，没有一艘船经历过风暴，因为神灵感动于他的虔诚，特意不让他的船遭遇风暴；而另一派则开始研究预测学，希望通过用酒和蘑菇进入一种“无我”的境界来接触神的启示，希望知道来年的土地产量是否有变化，神灵的恩赐何时降临，曾在施坦尼亚森林之战打败弗里登人的名将德拉克利奥有一则传说，其女将一钝镰刀抛向天空，落地时刀锋指向一株蒲桃树，来年晚夏蒲桃结实大如苹果，其女食毕三月以内怀孕。尽管这两拨人研究的事物不太相同，但星象学是两者功统需要研究的科目，前者需要用其确定方向，后组合需要用其确定播种和收获的时间。如今费耶语中关于星象和气候的词汇，其词源基本都来自旧伊斯特语。

预测学在此时还是一门基于气象学和星象学的规律，一些结论还停留在比较初始的阶段，但他此时已经出现了，这便是开端。而两派贵族在围绕城邦政权的争夺战中不断消耗城邦的实力。喀拉死后，他的儿子立刻被流放了，接下来几个生命短暂的领袖并没有重视这一点，最后伊斯特联盟破裂，诸城邦陷入战争之中，而东部德弗里登王国便坐收渔翁之利。伊斯特于是并入弗里登王国。当时的康拉德一世冯施瓦茨作为弗里登的国王，在军事胜利后开始着手推行文化同化政策。而伊斯特一些文化精英，他们不愿放弃原有的文化和信仰，被弗里登王国居民流放至北方的弗依森林。

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