初老爷子一共有三个儿子，分别是初泽温、初泽良和初泽恭，按照“温”、“良”、“恭”、“俭”、“让”的顺序排下来的。当年初老夫人迟迟没有诞下后嗣，夫妻两个便去娘娘庙里用红绳拴了个合眼缘的泥娃娃回来，这娃娃一到家初老夫人就怀了，而且连生三个，还个个都是男孩。初老爷子大喜过望，觉得栓回来的这个娃娃灵验，便一直在家里供奉着。按规矩这个泥娃娃就是“娃娃大哥”，在家里是老大，其他的孩子都要排在他后面，叫他“大哥”。每年过年的时候其他孩子有新衣，他也要送回庙里清洗添泥，每年大一圈，算是长了一岁。一般待到这一辈的孩子长大了，盖新房，就要把娃娃大哥打碎混进新房的地基中，继续护佑全家。

只可惜初老夫人生完四少爷之后身体便大不如前，没几年就撒手人寰。二少爷初泽温几个月前突然失踪，家主也在头一晚突然去世，如今本家就只剩下三少爷初泽良、方元还有四少爷初泽恭三个人了。初泽恭自小身体还不好，很少管家事，在初泽良回家前几乎都是方元自己一个人在打理，而现在初泽良回来了……

似乎仍然要靠方元自己撑着。

初泽良，初家三少爷，自幼武学天赋惊人，是个彻头彻尾的武痴，终年云游四方到各处修行，活到现在第二十五个年头，有十多年都不在家里，隔几年回来一两个月看看父母亲人，之后便又消失个数年。若说起家里的事情，恐怕初泽良知道的还没有外面说书的多。

方元姓方，不姓初，与初家也没有任何血缘关系，但是他是初泽良的伴生。

初家以“伴生”的血脉天赋而闻名，伴生双方一方为主一方为伴。最初伴生的情况只发生在直系血亲之间，兄弟姐妹或是父母子女之间，效果也十分单一，两人间的间距在一定范围内有益于修行，距离过远则促进效果减弱甚至转变为抑制，严重的更会导致双方修为的降低。主生去世伴生无法独活，伴生去世主生亦会受到不可逆转的伤害。

但因为初家存在了实在是太长太长的时间，这种血脉天赋在人类智慧的努力下被不断发展，只要是能想到的情况在他们的家族史中几乎都出现过，有些是因为机缘巧合促成，有些则形成了稳定的技术流传下来。于是伴生的情况不再局限于血缘和天生，后天的人为操作可以将两个毫无关系的人结合为伴生，也可以将一对伴生拆开。操作的对象可以是两个初家的后裔，可以一个是一个不是，甚至可以两个都不是。关于伴生天赋的技术一直是初家最大的机密。

“伴生”的优势多种多样，但缺点却一直未能被弥补或是减弱。历史中族人们对于伴生的态度也是来回变动的。在某些时期人们都愿意找一个人结为伴生，某些时期却更愿意一个人。初泽良这一代便是普遍不愿有伴生的一代人，初泽良出生时也没有天然的伴生。方元是他在某一次外出游历时结识的朋友，因为某些原因与他结为伴生。关于那时的记忆初泽良清楚的记得，方元的记忆却被他自己封闭起来。

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