你问得是自然科学的大类，读《红楼梦》不能用当代眼光来看它，应当放在曹雪芹当时创作《红楼梦》的封建社会里面来看，《红楼梦》是被誉为封建时代的百科全书，即便过去二百多年，依然保留了我们对他研究的新鲜感，它包含了饮食文化、茶文化、园林建筑、人事管理、音乐戏曲、诗词歌赋、饮食养生、服饰文化、丧葬制度等方面的知识，之所以这样讲，他是小说，不是某一方面的专用书籍，只是书中对涉及到的其他知识人们愿意再进一步研究探讨而已，一本书集成了这么丰富的内容本身就值得大家共同探讨，这种现象一直沿用到现在，也包括你在此提出的这个问题，已完全说明《红楼梦》的雅俗共赏在群众中的第位。即便《红楼梦》开篇几页纸，就让我们百读不厌，讨论不休，举个例子，有兴趣可以看一下：《红楼梦》中脂砚斋有一条批语：“灵玉却只一块，而宝玉有两个，情性如一，亦如六耳、悟空之意耶？”甄”真”贾”假”宝玉就像《西游记》中真假美猴王一样，让我们着实有些看不懂，那么，贾宝玉和甄宝玉究竟哪一个才是神瑛侍者真身演化的呢？甄宝玉和贾宝玉到底谁才是神瑛侍者，曹雪芹并没有在书中给我们答案，当我们再仔细阅读原著，或许能够从书中的字里行间得到一点点的启发。《红楼梦》故事的总起源分别来自两个特殊的地方，一是大荒山无稽崖的青埂峰下，另一个是离恨天的太虚幻境。且开篇就有一副对联写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，从此处开始，真真假假便始终贯穿着《红楼梦》的全书了。我们先来看看大荒山无稽崖青埂峰的这块石头，书中描述它“高十二丈，宽二十四丈”，换算到现在是高42米，宽84米的一块超级巨石。它“自恨粗蠢”，称自己为“蠢物”。茫茫大士与渺渺真人也曾对它说：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已”。试想，女娲氏炼石补天所炼成顽石三万六千五百零一块，唯独剩此一块无用，可见其有两个致命缺陷：一是质蠢;二是无奇贵之处。可它却偏要“静极思动，无...

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